والبسلة بالضّمّ : أجرة الرّاقي . والبسالة : الشّجاعة ، وقد بسل بالضّمّ فهو باسل ، أي بطل ، وقوم بسل مثل بازل وبزل . والمباسلة : المصاولة في الحرب . والبسيل : الكريه الوجه . والبسيل أيضا : بقيّة النّبيذ ، وهو ما يبقى في الآنية من شراب القوم فيبيت فيها . وأبسلت فلانا ، إذا أسلمته للهلكة ، فهو مبسل . [ ثمّ استشهد بشعر ] والمستبسل : الّذي يوطّن نفسه على الموت أو الضّرب . وقد استبسل ، أي استقتل ، وهو أن يطرح نفسه في الحرب ، ويريد أن يقتل أو يقتل لا محالة . ( 4 : 1634 ) نحوه الرّازيّ . ( 64 ) ابن فارس : الباء والسّين واللّام أصل واحد تتقارب فروعه ، وهو المنع والحبس ، وذلك قول العرب للحرام : بسل ، وكلّ شيء امتنع فهو بسل . [ ثمّ استشهد بشعر ] والبسالة : الشّجاعة من هذا ، لأنّها الامتناع على القرن . ومن هذا الباب قولهم : أبسلت الشّيء : أسلمته للهلكة ، ومنه أبسلت ولدي : رهنته ، قال اللّه تعالى : أُولئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِما كَسَبُوا الأنعام : 70 . [ ثمّ استشهد بشعر ] وأمّا البسلة فأجرة الرّاقي ، وقد يردّ بدقيق من النّظر إلى هذا . والأحسن عندي أن يقال : هو شاذّ عن معظم الباب . وكان ابن الأعرابيّ يقول : البسل : الكريه الوجه ، وهو قياس صحيح مطّرد على ما أصّلنا . ( 1 : 248 ) أبو هلال : الفرق بين البسلة والحلوان والرّشوة : أنّ البسلة : أجر الرّاقي ، وجاء النّهي عنها ، وذلك إذا كانت الرّقية بغير ذكر اللّه تعالى ، فأمّا إذا كانت بذكر اللّه تعالى وبالقرآن فليس بها بأس ، ويؤخذ الأجر عليها . والشّاهد أنّ قوما من الصّحابة رقوا من العقرب فدفعت إليهم ثلاثون شاة ، فسألوا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله عن ذلك ، فقال لهم : اقتسموها واضربوا لي معكم بسهم . والحلوان : أجر الكاهن ، وقد نهي عنه ، يقال : حلوته حلوانا ، ثمّ كثر ذلك حتّى سمّي كلّ عطيّة حلوانا . [ ثمّ استشهد بشعر ] والحلوان أيضا : أن يأخذ الرّجل مهر ابنته ، وذلك عار عندهم . قال الرّاجز : * لا نأخذ الحلوان من بناتنا * والرّشوة : ما يعطاه الحاكم وقد نهي عنها ، قال النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله : « لعن اللّه الرّاشي والمرتشي » . ( 141 ) الهرويّ : وفي الحديث : « كان عمر يقول في دعائه : آمين وبسلا » أي إيجابا يا ربّ . قيل : البسل يكون بمعنى التّوكيد ، وبمعنى الحلال والحرام . ( 1 : 168 ) ابن سيدة : بسل يبسل بسولا ، فهو باسل ، وبسل ، وبسيل ؛ وتبسّل ، كلاهما : عبس من الغضب أو الشّجاعة ، وتبسّل وجهه : كرهت مرآته وفظعت . [ ثمّ استشهد بشعر ] والباسل : الأسد ، لكراهة منظره وقبحه . والباسل :